سؤال و جواب

Das Totengebet für einen Selbstmörder

Ein Fragesteller sagt:

Darf das Totengebet für jemanden, der sich selbst getötet hat, verrichtet werden?

Ein junges Mädchen hat Selbstmord begangen.
Ist der Selbstmörder nun ein Ungläubiger?
Wird ihm vergeben?
Ist seine Bestimmung unwiderruflich die Hölle?

Das sind schmerzhafte Fragen, die vielen Menschen durch den Kopf gehen, besonders wenn sie einen geliebten Menschen verlieren oder sich in großer Bedrängnis befinden.

Nachfolgend erläutern wir die rechtliche Beurteilung des Selbstmordes im Islam, offenbaren die Gelehrtenmeinung zum Schicksal des Selbstmörders und ob für ihn gebetet und um Vergebung gebeten werden darf oder nicht.

Die Antwort:

Die Lehre der Ahl as-Sunnah wa-l-Dschamaʿa (der Sunna-Gemeinschaft) besagt, dass die Menschen des Tauhid (Allahs Einheit) nicht ewig in der Hölle verweilen, selbst wenn sie große Sünden begangen haben. Was in den Überlieferungen über die ewige Verdammnis dessen, der sich selbst tötet, berichtet wird, ist als Drohung und Abschreckung zu verstehen – oder es bezieht sich auf denjenigen, der Selbstmord für erlaubt hält, oder es gibt andere Deutungsmöglichkeiten.

Was dieses Mädchen getan hat, gehört zu den schwersten Sünden und abscheulichsten Vergehen.
• Dennoch gilt sie weiterhin als Muslima!
• Und es gelten für sie die Bestimmungen, die für Muslime gelten.
• Für sie wird das Totengebet verrichtet, sie wird auf den muslimischen Friedhöfen beerdigt,
• und es ist erlaubt, für sie um Vergebung zu bitten.

Was die Handlungen betrifft, die dem Verstorbenen im Jenseits nützen, so sagen wir:


• Die Bitte um Vergebung (Istighfar) und das Fürbittegebet (Dua‘a) nützen dem Verstorbenen,
• ebenso wie die Almosen (Sadaqa).

Es gibt Überlieferungen, die dazu anleiten, für den Verstorbenen um Vergebung zu bitten und Almosen in seinem Namen zu geben – was zeigt, dass er daraus Nutzen zieht. Unser Prophet صلى الله عليه وسلم pflegte, wenn er mit der Beerdigung eines Verstorbenen fertig war, an dessen Grab stehen zu bleiben und zu sagen: „Bittet um Vergebung für euren Bruder und bittet für ihn um Standhaftigkeit, denn er wird nun befragt.“ Im Sahih al-Bukhari wird überliefert, dass ein Mann zum Propheten صلى الله عليه وسلم sagte: „Meine Mutter hat sich selbst übereilt getötet, und ich meine, wenn sie hätte sprechen können, hätte sie Almosen gegeben. Soll ich Almosen in ihrem Namen geben?“ Er antwortete: „Ja, gib Almosen in ihrem Namen.“

Der Selbstmörder ist im Islam nach Meinung der Mehrheit der Gelehrten kein Ungläubiger, sondern er hat eine gewaltige Sünde begangen.

Er wird gewaschen, eingehüllt und das Totengebet für ihn verrichtet.

Seine Angelegenheit obliegt Allah – wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, vergibt Er ihm.

Die Wertschätzung des Lebens im Islam

Es ist rechtlich festgelegt, dass die erhabene islamische Scharia den Wert der menschlichen Seele hochgehalten und ihren Schutz zu ihren vornehmsten Zielen und größten Notwendigkeiten gemacht hat. Aus diesem Grund begnügt sich die Scharia nicht mit dem bloßen Verbot, die Seele anzugreifen, sondern sie verpflichtet den Muslim, jede Gefahr abzuwehren, die sein Leben bedroht – in klarer Übereinstimmung mit dem Wort Allahs: „Und tötet euch nicht selbst (gegenseitig). Allah ist gewiss Barmherzig gegen euch.“ [Sure an-Niss‘a:29].

Dieser edle Vers stellt einen eindeutigen Beweis für das Verbot des Selbstmordes in all seinen Formen dar.

Es gibt zahlreiche Überlieferungen, die bestätigen, dass die Beendigung des eigenen Lebens eine gewaltige Sünde und eine der größten Vergehen darstellt, und sie drohen dem Täter mit den härtesten Strafen. So wird von unserem Propheten صلى الله عليه وسلم überliefert, dass er sagte: „Unter denen, die vor euch waren, gab es einen Mann, der eine Wunde hatte. Weil er den Schmerz nicht ertragen konnte (ungeduldig war), nahm er ein Messer und schnitt sich damit die Hand auf. Das Blut floss nicht ab, bis er starb. Allah, der Erhabene, sprach: ‚Mein Diener ist mir mit seinem Leben zuvorgekommen; Ich habe ihm das Paradies verwehrt.“ [überliefert von al-Bukhari und Muslim].

Dies ist jedoch kein ewiges Verbot.

Ibn Hadschar al-³Asqalani erläutert den Grund für diese Strafe und führt aus, dass der Ausspruch Allahs: „Mein Diener ist Mir mit seinem Leben zuvorgekommen“ eine Umschreibung dafür ist, dass der Diener den Tod übereilt herbeigeführt hat. Da Allah ihm die verborgenen Kenntnisse über das Ende seiner Lebensfrist nicht offenbart hat, er jedoch selbst sein Leben mit eigener Hand beendete und damit das Recht des Schöpfers auf die Rücknahme seiner Seele verletzte, hat er diese Strafe für seinen Ungehorsam und sein Übertreten verdient. [Fath al-Bari]

Ist der Selbstmörder ein Ungläubiger? Kommt er in die Hölle?

Nein, der Selbstmörder ist kein Ungläubiger, sondern er ist ein sündiger Gläubiger, der eine der schweren Sünden begangen hat. In der Sunna des Propheten findet sich eine strenge Androhung für den Selbstmörder, um die Schwere der Tat zu verdeutlichen und die Menschen davon abzuschrecken – wie in seiner Aussage صلى الله عليه وسلم: „Wer sich von einem Berg hinabstürzt und sich damit selbst tötet, der wird sich immer wieder hinabstürzen im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend. Und wer Gift trinkt und sich damit selbst tötet, der wird es schlückchenweise trinken im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend. Und wer sich selbst mit einem Eisen (einer Waffe) tötet, dessen Eisen wird in seiner Hand sein, mit dem er in seinen Bauch stößt, im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend.“ [Sahih al-Bukhari]

Die Deutung der Gelehrten zu diesem Hadith

Die Gelehrten unserer islamischen Gemeinschaft sind sich einig, dass der Ausdruck „ewig“ in diesem Hadith auf eine von zwei Weisen zu verstehen ist:
Er bezieht sich auf denjenigen, der Selbstmord für erlaubt hält und ihn als erlaubt betrachtet – wer aber eine eindeutig verbotene Handlung für erlaubt erklärt, die notwendigerweise zur Religion gehört, der ist zum Ungläubigen geworden.
Oder das Gemeinte mit der Ewigkeit ist der lange Aufenthalt im Höllenfeuer, nicht aber das ewige Verbleiben.

Jeder, der im Glauben an die Einheit Allahs stirbt, wird nicht ewig in der Hölle verweilen.

Das Gemeinte mit der Ewigkeit und dem immerwährenden Verbleiben ist also der lange Aufenthalt, ein sich hinziehender Zeitraum, der nach einer Weile ein Ende nimmt.

Wird dem Selbstmörder vergeben?

Ja, das Schicksal des Selbstmörders ist Allah anheimgestellt – dies ist als „unter Allahs Willen stehend“ bekannt. Er ist wie die übrigen Sünder.

Der koranische Beweis:

Die allgemeine Regel bezüglich der schweren Sünden zeigt sich in diesem Vers: „Allah vergibt gewiss nicht, dass man Ihm (etwas) beigesellt. Doch was außer diesem ist, vergibt Er, wem Er will…“ [Sure an-Nissa’a:48].

Der Selbstmörder wird nicht zum Ungläubigen, und Allah mag ihm vergeben.
Das Fürbittegebet für ihn ist erlaubt und nützt ihm.

Darf das Totengebet für den Selbstmörder verrichtet werden?

Der Selbstmörder wird wie alle anderen verstorbenen Muslime behandelt:
• Er wird gewaschen, eingehüllt,
• das Totengebet für ihn verrichtet,
• und er wird auf den muslimischen Friedhöfen beerdigt.

Die prophetische Verweigerung zur Abschreckung

Es ist überliefert, dass unser Prophet صلى الله عليه وسلم das Gebet für einen Selbstmörder verweigerte. So wird von Dschabir ibn Samura berichtet: „Dem Propheten wurde ein Mann gebracht, der sich mit Pfeilspitzen getötet hatte, und er verrichtete nicht das Gebet für ihn.“ [Sahih Muslim]

Die Rechtslehre aus dem Hadith

Die Gelehrten, darunter Imam an-Nawawi, haben klargestellt, dass:
• die Verweigerung des Propheten der Abschreckung diente, damit die Menschen von dieser Tat Abstand nehmen.
• Er untersagte jedoch den Gefährten nicht, das Gebet für ihn zu verrichten.

Die Gefährten verrichteten das Gebet für ihn. Dies ist vergleichbar mit dem Fall, dass der Prophet das Gebet für jemanden unterließ, der Schulden hatte – um sie von der Nachlässigkeit bei der Aufnahme von Schulden und der Missachtung ihrer Rückzahlung abzuschrecken –, und seine Gefährten anwies, das Gebet doch für ihn zu verrichten, indem er sagte: „Betet für euren Gefährten!“

Die psychologische und medizinische Dimension

Die heutigen Rechtsgelehrten-Gremien bestätigen, dass viele Selbstmordfälle auf überwältigende psychische Erkrankungen zurückgehen (wie schwere Depression oder Schizophrenie), die dem Menschen seine Zurechnungsfähigkeit und Willensfreiheit nehmen.

Der Wegfall der Verpflichtung

Derjenige, der aufgrund einer Krankheit seinen Verstand oder seinen freien Willen verliert, ist rechtlich nicht verpflichtet und gilt als nicht mehr handlungsfähig im Sinne der Freiwilligkeit. Der Beweis dafür ist die Aussage des Propheten صلى الله عليه وسلم: „Die Schreibfeder (die Aufzeichnung von Taten und die rechtliche Verantwortlichkeit) wird von drei Personen weggenommen bzw. aufgehoben ist: vom Schlafenden, bis er aufwacht, von einem Kind, bis es die Pubertät erreicht, und von einer psychisch kranken Person, bis sie wieder zur Besinnung kommt.“ [Sunan Abi Dawud]

Wenn die Medizin also nachweist, dass der Selbstmörder unter dem Einfluss einer Krankheit stand, die ihm seinen Verstand und Willen raubte, so ist er:
• rechtlich entschuldigt. Er trägt keine Sünde,
• und es ist die weite Barmherzigkeit Allahs für ihn zu erhoffen.

Zusammenfassung

Selbstmord ist eine gewaltige Sünde, doch die Scharia hat das Tor der Barmherzigkeit nicht vor ihm verschlossen. Der muslimische Selbstmörder steht in Allahs Hand und unter Seinem Willen.

• Für ihn wird das Totengebet verrichtet,
• für ihn wird um Vergebung gebeten,
• und Allahs Barmherzigkeit kann sich ihm weit öffnen – besonders wenn er ein Gefangener einer psychischen Erkrankung war, die ihm den Willen raubte.

Und Allah عز وجل weiß es am besten.

Möge Allah سبحانه وتعالى unseren Propheten Muhammad segnen sowie seine Angehörige, Gefährten und alle seine Nachkommen. Und alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.


Sheikh Muhammad Jebban
Imam / Prediger und Vorbeter
der Moschee Omar bni Al-Khattab - Düsseldorf