خطبة الجمعة ليوم 03 يوليوز 2026 م
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
سبب لنيل الرحمة والشفاعة
الحمد لله الذي شرَّف قدرنبيه محمد الرسول الكريم، وخصنا بالصلاة عليه، وأمرنابذلك في كتابه، ومنَّ علينا باتباعه، وحبَّب إلينا الاقتداء به.
صلّى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه،
أمابعد عباد الله:
علينا أن نعلم أن الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عبادة عظيمة وأجرها كبير، بل هي من أفضل العبادات وأجل القربات، وهي سبب لنيل المغفرة والرحمة والشفاعة، وتذكروا نعمةَ اللهِ عليكم بإرسال النبي محمدٍ صلى الله عليه وسلم، تلك النعمةُ العظيمةُ الجليلةُ التي امتنَّ اللهُ بها على هذه الأمةِ في مواضعَ كثيرةٍ من كتابه الكريم. قال تعالى: لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوعَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ. وقال تعالى: كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوعَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَالَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ.
وإنَّ من شكرِ اللهِ تعالى على نعمتهِ علينا بإرسال الرسول محمدٍ صلى الله عليه وسلم أن نصليَ ونسلمَ عليه امتثالاً لأمرِالله جل وعلا، فهو القائل: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. والمقصود من هذه الآية: أن الله سبحانه أخبرعباده بمنزلة عبده ونبيِه عنده في الملإ الأعلى، بأنه يُثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه أي تدعو له. ثم أمرالله تعالى أهلَ العالَم السفليِّ بالصلاة والتسليم عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالَمَيْنِ العلوي والسفلي جميعًا.
فالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عبادةٌ عظيمةٌ، تُحفة عظيمةٌ، أتحف الله تعالى بها هذه الأمة، لِمَا تُرَقِّيهِمْ بِهِ فِي مَرَاقِي الصُّعُودِ إِلَى دَرَجَةِ الْقُرْبِ مِنَ اللَّهِ-لِمَا تُرَقِّيهِمْ بِهِ فِي مَرَاقِي الْعُلَا حَتَّى يَبْلُغُوا دَرَجَةَ الْقُرْبِ مِنَ اللَّهِ-لِمَا تُرَقِّيهِمْ بِهِ فِي مَعَارِجِ الْقُرْبِ مِنَ اللَّهِ، دَرَجَةً بَعْدَ دَرَجَةٍ.
فالصلاة على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، ذكرٌ فَخْمٌ، وعبادة ٌجزلة أمرالله بها، ومدح فاعلَها، وذم من ذُكر عنده رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ولم يصل عليه، فقال صلى الله عليه وسلم: رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ. وفي رواية: الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ.
وللصلاة على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم فضائلَ عظيمة. أذكرشيئًا منها على سبيل الاختصار؛ تذكرة لأولي العِظة والاعتبار؛ فمن ذلك: امتثال أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ففي صلاتنا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم امتثالٌ لأمرالله ولأمررسوله محمد صلى الله عليه وسلم. وقد بشّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم كلَّ مَن صلّى عليه بالثوابِ الجزيلِ والأجرِالعظيم، فقال صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مرة وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بهاعَشْرًا [رواه مسلم] أي أنّك إذا صليتَ على النبيِّ محمد صلى الله عليه وسلم صلاةً واحدةً صلى اللهُ عليكَ بها عشرَ مرّات.
وصلاة الله على العبد تكون بثناء الله عليه عند الملائكة، معناه: فيصلي اللهُ على من يصلي على رسوله، أي يثنى عليه في الملإ الأعلى عشرَ مرات. فأيُّ شرفٍ أعظمُ وأجلُّ من هذا الشرف، فإن الله بقدرته وسلطانه ورأفته وإحسانه، بعث نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم، بالدين القويم، والمنهج المُستقيم، والخُلُق العظيم، وأرسله رحمة للعالمين، ونجاةً لمن آمن به من المومنين، وإمامًا للمتقين، وحُجة على الخلائق أجمعين، وشفيعًا لأمته يوم الدين.
فكثرة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم سبب لمغفرةِ الذنوب وكشفِ الهموم، فعن أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه قال قلت: يارسول الله، إني أُكثرالصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت، قال: قلت: الربع، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خيرلك ، قلت: النصف، قال: ما شئت، فإن زدت فهوخير لك، قال: قلت: فالثلثين، قال: ماشئت، فإن زدت فهو خيرلك، قلت: أجعل لك صلاتي كلها، قال: إذنْ يُكفَى هَمُّكَ، ويُغفَرَ ذَنْبُكَ، أي يَكْفيكَ اللهُ ما أَهمَّكَ مِن أمْرِ دُنْياكَ وآخرَتِكَ [سنن الترمذي] والمراد بالصلاة هنا الدعاء، وليس المراد الصلوات ذات الأذكار والأركان.
فاشتِغالُ الرجلِ أو المرأة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يكفي المرء في قضاء حوائجه ومهماته، وفي هاتين الخَصلتين -أي: كفاية الهمِّ، ومغفرةُ الذنب- أي جِماعُ خيرَي الدنيا والآخرة، فإنَّ من كفاه الله همه سلِم من محن الدنيا وعوارضِها، ومن غفرالله ذنبَه، سلِم من محن الآخرة وشمِلته رحمة الله، وغفرالله له. يقول الله تعالى: عذابي أصيب به من أشاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ... [الأعراف] قوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها.... معناه: لن يرحم الله في الآخرة إلا المومنين المتبعين لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وسلم.
وقد قال علماء اللغة: الرحمن أبلغ من الرحيم، الرحمنُ الرحيمُ إسمان من أسماء الله تعالى. فالرحمن دال على شمول رحمة الله تعالى في الدنيا لجميع خلقه، الصالح والطالح، أماالرحيم، فهو يدل على خصوصية الرحمة بالمؤمنين في الدارالآخرة، لقوله تعالى: وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً، اللهم اجعلنا منهم.
الدعاء
Freitagspredigt vom 03.07.2026
Die Vorzüge des Segensspruchs
über den Propheten Muhammad
Verehrte Muslime,
Segenswünsche und Friedensgrüße über unseren Propheten Muhammad صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم zu sprechen, ist eine bevorzugte
Anbetungshandlung, deren Lohn gewaltig ist. Allah عز وجل hat uns durch seine Entsendung wahrlich Seine Gnade erwiesen.
Eine großartige Gunst, die Allah سبحانه وتعالى in vielen Versen des edlen Korans betont hat. So sagt Allah عز وجل: „Allah
hat den Gläubigen wirklich eine Wohltat erwiesen, als Er unter ihnen einen Gesandten von ihnen selbst geschickt hat, der
ihnen Seine Zeichen verliest, und sie läutert und sie das Buch und die Weisheit lehrt, obgleich sie sich zuvor wahrlich
in deutlichem Irrtum befanden.“ [Sure Al-ʿImran:164] Eine der wichtigsten Formen des Dankes für diese unermessliche Gnade
ist es, dass wir Allahs Befehl befolgen, indem wir Segenswünsche über den Gesandten sprechen. Allah عز وجل befiehlt uns:
„Gewiss, Allah und Seine Engel sprechen den Segen über den Propheten. O die ihr glaubt, sprecht den Segen über ihn und
grüßt ihn mit gehörigem Gruß.“ [Sure al-Ahzab:56] Allah سبحانه وتعالى hat uns gezeigt, welch hohen Rang Sein Diener und
Prophet bei Ihm einnimmt, und dass die Engel den Segen über ihn sprechen – das heißt, für ihn bitten. Daraufhin
befahl Allah عز وجل den Gläubigen den Segen und Friedensgruß über ihn zu sprechen, damit das Lob des Propheten aus
beiden Welten, der oberen und der unteren, vereint werde. Wer also beim Namen des Gesandten Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم erwähnt
wird und dann nicht den Segen über ihn spricht, der handelt tadelnswert. Der Gesandte Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم selbst sagte:
„Der wahre Geizhals ist derjenige, in dessen Gegenwart ich erwähnt werde, der aber keine Segenswünsche für mich spricht.“
[at-Tirmidhi]
Verehrte Muslime,
die Segenswünsche über den Gesandten Allahs صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم bergen gewaltige Vorzüge. Um sie kurz zusammenzufassen – zur
Erinnerung und Mahnung: Sie sind der Gehorsam gegenüber Allah عز وجل und Seinem Gesandten. Unser Prophet صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم hat
allen, die den Segen über ihn sprechen, eine reichliche Belohnung verheißen. Er sagte: „Wer für mich einmal um Segen bittet,
den segnet Allah dafür zehnmal.“ [Muslim] Der „Segen Allahs“ über einen Diener bedeutet, dass Allah سبحانه وتعالى ihn vor den
Engeln lobt. Welch eine Ehre könnte größer sein als diese? Allah عز وجل hat Seinen Propheten Muhammad صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم mit
dem geraden Glauben und dem edlen Charakter gesandt, als Barmherzigkeit für alle Welten, als Rettung für diejenigen, die
an ihn glauben, und als Fürsprecher für seine Gemeinschaft am Tag des Gerichts. Die häufigen Segenswünsche über den
Propheten sind ein Grund für die Vergebung der Sünden und die Erleichterung von Sorgen. Mit „Segensspruch“ ist hier das
Bittgebet für den Propheten gemeint.
Liebe Geschwister im Islam,
die Segenswünsche über den Propheten صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم zu sprechen, gilt als Schlüssel zur Lösung aller Angelegenheiten und
zur Erfüllung aller Bedürfnisse und wichtigen Angelegenheiten. Denn wem Allah سبحانه وتعالى seine Sorge abnimmt und seine Sünden
vergibt, der ist vor den Heimsuchungen des Diesseits und des jenseits bewahrt und erlangt Allahs Vergebung. Allah عز وجل wird
am Jüngsten Tag nur jene gläubigen Menschen Seine Barmherzigkeit gewähren, die Seinem Gesandten Muhammad صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم folgen.
Zumal „Der Allerbarmer“ (ar-Rahman) und „Der Barmherzige“ (ar-Rahim) sind zwei Namen Allahs. Ar-Rahman weist auf die umfassende
Barmherzigkeit Allahs im Diesseits hin, die alle Geschöpfe einschließt. Ar-Rahim hingegen weist auf die besondere Barmherzigkeit
hin, die den Gläubigen im Jenseits zuteilwird. So sagt Allah سبحانه وتعالى im Koran: „Er ist es, Der über euch den Segen spricht –
und auch Seine Engel –, damit Er euch aus den Finsternissen ins Licht hinausbringt; und Er ist zu den Gläubigen Barmherzig.“ [Sure al-Ahzab:43]
Möge Allah عز وجل uns helfen, Seiner zu gedenken, Ihm zu danken und Ihm auf bester Weise zu dienen,
und möge Allah سبحانه وتعالى uns stets den geraden Weg leiten.
آمِين وَالْحَمْدُ للّه رَبِّ الْعَالَمِين
