منتدى خطب الجمعة

خطبة الجمعة ليوم 07 نونبر 2025 م

التحذير من الربا

عباد الله
حَدِيثُنَا معَ حضراتِكم في هذه الدقائقِ المعدوداتِ عنْ موضوع بعنوان: خطر الربا وأثرُه المدمر على الفرد والمجتمع، أو أقول التحذير من الربا لأنه من الموبقات، واللهَ أسألُ أن يجعلنا جميعا مِمَّنْ يستمعونَ القولَ، فَيتبعونَ أَحسنَهُ، أُولئك الذينَ هداهمُ اللهُ، وأولئك هم أُولو الألبابِ.

أيها الإخوة
اعلموا رحمني الله وإياكم أن الربا فساد في المال، وهدم للأخلاق، وظلم للضعفاء، فهو يزيد للفقير فقرا وللغني غنى، بل الربا كسبٌ خبيث محرَّم مشؤوم، وسُحْتٌ لا خيرَ فيه، ولا بركة منه، بل يجلب الضَّرر والنقيصة في الدِّين والدنيا، والحاضر والمستقبل، ومن الربا القرض مع المنفعة، والقاعدة الفقهية تقول: كل قرض جر نفعا فهو ربا، يعني القروض التي تجر نفعًا ممنوعة بالإجماع، فإذا أقرضه ألف ريال على أنه يعطيه سيارته، يستمتع بها شهرًا أو شهرين، أو على أن يسكن في بيته أياما، أو على أن يعطيه أرضه يزرعها حتى يرد عليه القرض، كل هذا ربا لا يجوز عند جميع أهل العلم، أو قال: أقرضك ألف ريال على أن ترد علي ألفًا ومائة، أو ألفًا وخمسين، هذا لا يجوز؛ لأن القرض إرفاق وإحسان، فلا يجوز فيه الزيادة، ولا شرط الزيادة، لكن لو رد إليه زيادة من دون شرط، يعني لمَّا قضى الدين أعطاه بعض الشيء عند القضاء من دون شرط؛ هذا لا بأس؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن خيار الناس أحسنهم قضاءً فإذا استقرض منه مائة ألف، ويوم يردها عليه أعطاه مائة ألف وزيادة، لا حرج لكن من دون شرط، ومن دون مواطأة.
القاعدة الفقهية الإسلامية تمنع القروض التي تجلب للمُقْرِض منفعة زيادة عن رأس ماله، كل منفعة إضافية للمُقرِض هو من الربا المحرم شرعاً، فمعاملةٌ هذه حقيقتُها لا شكَّ أنَّ أضْرارها كثيرةٌ جدا وعظيمةٌ، وأنَّ عواقبها وخيمةٌ وأليمةٌ على الفرد والجماعة الذين يشتَرِكون فيها، وعلى المجتمع الذي يستَطِيع تغييرَ ذلك المنكر وإنكاره فلا يُنكِره، ولا يسعى في تغييره أو تخفيفه، وهي أضرارٌ محقَّقة معجَّلة ومؤجَّلة، فأكل الربا من أعظم ما نهى الله، ورسوله صلى الله عليه وسلم عنه، ويكفي قول الله تعالى: وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا [البقرة]
فالربا حرام بالإجماع، وكبيرة من كبائر الذنوب، دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع، فالقرآن الكريم تحدث عن الربا في عدة مواضع مرتَّبة ترتيبًا زمنياً، ففي العهد المكي نزل قول الله سبحانه: ومَا آتَيْتُم مِّن رِّبًا لِّيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِندَ اللَّهِ وَمَا آتَيْتُم مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ [الروم]
وفي العهد المدني نزل تحريم الربا صراحة في قول الله سبحانه: يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران] وآخر ما ختم به التشريعُ قول الله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ[البقرة] وفي هذه الآية ردٌّ قاطعٌ على من يقول: إن الربا لا يحرم إلا إذا كان أضعافاً مضاعفة، لأن الله لم يبح إلا رد رؤوس الأموال دون الزيادة عليها.
جاء في تفسير ابن جرير: أنه يُقال يوم القيامة لآكل الربا: خذ سلاحك للحرب ولذا فالربا من الموبقات وكبائر الإثم، رَوَى البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلَاتِ [البخاري] بل لعن الله كل من اشترك في عقد الربا، فلعن الدائن الذي يأخذه، والمستدين الذي يعطيه، والكاتب الذي يكتبه، والشاهدين عليه، رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ.
وآكِل الربا يقوم من قبره كالمجنون الذي مسه الصرع، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ[البقرة] قال ابن عباس: آكل الربا يُبعث يوم القيامة مجنونا كالمصروع يُخنق، وفي حديث أبي سعيد في الإسراء، كما هو مذكور في سورة سبحان: أنه عليه الصلاة والسلام مر ليلتئذ بقوم لهم أجواف مثل البيوت، فسأل عنهم، فقيل له: هؤلاء أكلة الربا [رواه البيهقي] مطولا.. والرِّبَا نَوْعَانِ: وسنتحدث عنهما في الجمعة المقبلة إن شاء الله تعالى.

الدعاء