منتدى خطب الجمعة

خطبة الجمعة ليوم 02 غشت 2024 م

شؤم المعاصي على الأفراد والأمم

إخوة الإيمان
إن الله كتب العزَّة لمن أطاعه واتقاه، وقضى بالذل والهوان على من خالف أمره وعصاه،

عِبَادَ اللَّهِ
عشنا في الجمعة الماضية مع أسباب الآفات والمصائب وسبل النجاة منها، واليوم نعيش مع شؤم المعاصي على الأفراد والأمم، هذا هو موضوع خطبتـنا في هذا اليوم المبارك، فما تعيش فيه البشرية من ضنك، وما يحياه الأفراد من هم وحزن ونكد وغم وضيقِ رزقٍ وأمراض وأوبئةٍ وبلاء وتفكيكٍ أسرِي إلى غير ذلك من الكرَب التي يندى لها الجبين، لو سألتم عالما ربانياً عن كلمة واحدة كسبب رئيسي لكل هذه المحن والفتن لأجابكم بهذه الكلمة، إنها المعاصي،

عِبَادَ اللَّهِ
احذروا عباد الله المعاصي والذنوب، فإنها شؤمٌ وبلاءٌ، وتمردٌ على المنعِم جل وعلا، تورث الذل والمهانة، والخزي والندامة، وتكسب صاحبها قسوةً في القلب، ووحشةً في النفس، ويهون بسببها على الرب، وترتفع مهابته من الخلق، ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء، قال حبرُ هذه الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: إن للسيئة ظلمةً في القلب، وسواداً في الوجه، ووهناً في الدين، وضيقاً في الرزق، وبغضاً في قلوب الخلق، أبى اللهُ إلا أن يذل من عصاه، فتلك من آثار المعصية على الفرد، وأما أثرها على الأمة حين تفشو فيها المعاصي، وتعم فيها المنكرات، فإنها من أسباب محق البركات، وسحق الخيرات، وحصول التلف والهلاك في الأنفس والزروع والثمرات، ما الذي طرد إبليسَ من رحمة الله؟ ما الذي أهلك قومَ ثمود؟ ما الذي أهلك قومَ صالح؟ ما الذي أهلك قارون وخسف به الأرض؟
ما هو السبب الرئيسي لما تحياه البشرية الآن من قلق واضطراب وأزمات نفسية اقتصادية مروعة؟ وأظن أن الفضائيات الآن قد حولت العالمَ كلَه إلى قرية صغيرة، فما يحدث هنا تراه هنالك، وما يحدث هنالك تراه هنا في التو واللحظة، البشرية الآن تعيش معنى الضنك المذكور في قوله تعالى: فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً.... [طه]
إنه الضنك، الضنك في الصدور، الضنك في الأموال والأسواق، الضنك في البيوت، الضنك في القلوب، الضنك في المعاملات، كل نعيم بين يدي المبتعدِ والمعرضِ عن الله جل وعلا سيتحول إلى شقاء وضنك وإن رأيته في الظاهر يتقلب في ألوان النعيم، فهو يحس بالضنك، بل المعصية سببُ كلِ مصيبة، والعاصي لا يحب الله، قال الشافعي رحمه الله: تَعصي الإِلَهَ وَأَنتَ تُظهِرُ حُبَّهُ، هَذا مَحالٌ في القِياسِ بَديعُ، لَو كانَ حُبُّكَ صادِقاً لَأَطَعتَهُ، إِنَّ المُحِبَّ لِمَن يُحِبُّ مُطيعُ، في كُلِّ يَومٍ يَبتَديكَ بِنِعمَةٍ، مِنهُ وَأَنتَ لِشُكرِ ذاكَ مُضيعُ، فنصيحتي لنفسي ولغيري البعد عن المعاصي صغيرِها وكبيرِها، فالمعصية شؤم على أصحابها من الأفراد والأمم والشعوب، شؤم عليهم في الدنيا والآخرة.
نحن أصبحنا في زمن الماديات، ننسى آثار المعاصي والذنوب، قد يتعرض الإنسان منا إلى محنة أو إلى فتنة أو إلى ضيق رزق أو إلى كدرٍ ونكدٍ وهمٍ في القلب، أو إلى ظلمة في البصر والبصيرة، أو يشعر بوحشة لا يعلم مرارتها إلا من تذوقها، ولا يخطر بباله أصلاً أو يفكر في أن المعاصي هي السبب، وهذا من أخطر آثار الذنوب والمعاصي، نسيان الذنب، قال الفضيل: إني لأعرِف أثر معصيتي في خلق زوجتي ودابتي وخادمي، وقد يتجرأ الإنسان منا على الذنب في الخَلوة بينه وبين ربه سبحانه وتعالى، ثم في الجهر والعلن ، ثم لما لا يجد للذنب أثراً في حياته أو في بيته أو في عمله في التو واللحظة ينسى الذنب ويتصور أن هذا الذنب هينٌ على الله، وحقير لا وزن له ولا قيمة، وإلا لو غضب الله جل وعلا منه على فعلِه الذنب لعجل له العقوبة حال ارتكابه للذنب والمعصية، وينسى الذنب بعد الذنب، وتتراكم هذه الذنوب على العبد حتى تهلكه، وذلك حين يألف العاصي المعصية، يتجرأ على الله في الخَلوة ثم يجاهر بالمعصية ثم يألف المعصية، يألفها، فلا تؤثر الذنوب بعد ذلك في قلبه، ولا يستحيي من الله ولا من الخلق أن يراه على المعصية، فهو جالس في المقهى أو في الشارع أو في السوق أثناء وقت الصلاة وأمة محمد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم تصلي الجماعة أو الجمعة وهو مُنذ أكثر من مئات الجمع ما صلاها، ولا يستحيي من ربه ولا من الخلق ولا من نفسه، فالجمعة بعد الجمعة بعد الجمعة وهو في السوق يبيع ويشتري لا حياء من الله ولا من الخلق، فهذا قد ألف المعصية، صارت عادةً قبيحةً له، لا يتحرك، لأنه ألف المعصية، وهذه تَخرُج عارية كاشفة عن شعرها وعن صدرها بل وعن عوراتها المغلطة ولا تستحيي من ربها ولا من الخلق، لماذا؟ لأنها ألفت المعصية، وهذا يأكل الربا ويبيع المخدرات ويأكل أموال اليتامى ويأكل الحرام ويتجر في الحرام ويطفف الكيل والميزان ولا يستحيي من ربه ولا من الخلق، لماذا؟ لأنه ألف المعصية، وهذا يشتم أمه ويسب أباه ويسب الدين والملة، بل ويسب ربه ويراه الناس من جيرانه ويعرف ذلك أصحابُه ولا يستحيي من ربه ولا من الخلق، لماذا؟ لأنه ألف المعصية، هذا يُخشى عليه أن يَختم الله على قلبه وأن يطبع على قلبه بالران فيهلك في الدنيا والآخرة، كلا بل ران على قلوبهم.
إلف المعصية خذلان وخسران في الدنيا والآخرة، لأنه قد ضاع الحياء من هذا العبد الذي ألف المعصية، ضاع حياؤه من ربه، وفي الحديث: إذا لم تستحي فاصنع ما شئت، أولئك الذين ترونهم على المعاصي يكررونها ويفعلونها بدون خجل، هؤلاء ألفوا المعصية فصارت المعصية بالنسبة إليهم عادة لا تجرح مشاعرهم ؛فنُزِعَ من قُلوبِهم الخيرُ، وحَلَّتْ عليهم عُقوبةُ رَبِّ العالَمين سُبحانَه، وتلك العُقوباتُ إنَّما تكونُ لمُرتَكِبِها في الدُّنيا ومن يعش معهم ويسكت، وفي الحديث الذي سبق ذكره في الجمعة الماضية عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوف، وَ لَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا يُسْتَجَابُ لَكُمْ [أخرجه الترمذي وقال حديث حسن]

فلا تنظر أخي المسلم أختي المسلمة إلى صغر المعصية ولكن أنظر في حق من عصيت، إنه الله سبحانه وتعالى، أسأل الله أن يسترني وإياكم في الدنيا والآخرة.

الدعاء